내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다

시편23편6절 주전20231210 

내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다

 

“1. 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다. 2. 그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물 가로 인도하시는도다. 3. 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다. 4. 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라. 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다. 5. 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치나이다. 6. 내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 살리로다.”

   

1. 영원한 나라를 사모하는 그리스도인들에게  

1.1. 영원한 목표를 향해 훈련하는 시인  

“내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다.” 시인은 마지막 이 고백입니다. 이 고백을 통해서 자신의 생각과 뜻을 밝힙니다. 무엇입니까? 이 땅의 행복이나 축복에 그치지 않고 있다는 것을 밝히는 것입니다. 그가 확정한 인생의 더 큰 목표는 하늘나라에 고정하는 것이었습니다. 자신이 영원토록 천국에서 누리게 될 행복에 고정했다는 것입니다. 자신의 영혼이 영원토록 누리게 될 인생의 목표에 도달하는 것을 추구한다는 것입니다. 시인은 이 사실을 여기에 분명히 있는 것입니다. 이것은 지금 살아가는 자신의 삶이 단지 이 땅의 삶 그 자체를 위해서 살고 있지 않다는 것입니다. 시인은 이런 신앙고백과 찬양을 통해서 “하나님을 ❶경외하고 ❷섬기는 일”에 자신을 훈련시키고 있습니다. 그리하여 ❸참된 경건과 ❹거룩한 삶의 모든 방면에서 날마다 진전되기를 위해서 살고 있다는 사실을 말하고 있는 것입니다.  

 

1.2. 중요한 삶 : 성전의 삶과 하늘을 사모함  

이 땅에서 한 성도가 하나님에 대해서 사다는 것은 무엇일까? 이것을 알고 산다는 것이 시인에게는 얼마나 중요하든지 통찰(通察)하게 된 것입니다. 그래서 자신의 육신이 누리는 모든 안락조차도 하나님께 대하여 살도록 하는 일에 도움이 될 때에만 귀하게 여기겠다는 것입니다. 우리에게 베푸신 하나님의 모든 축복들을 곰곰이 생각해 보면, 사실상 우리 자신이 "여호와의 집"에서 살기 위함이라는 것입니다. 이 땅에 있을 동안에는 성전에서, 하늘나라에 들어가서는 영원한 경배의 자리에서 누리게 될 기쁨과 영광을 말하고 있습니다. 진정한 우리의 믿음은 항상 이것을 확증하고 있다는 것을 망각하지 말아야 합니다. 만약 우리가 이 축복의 즐거움을 박탈당하면 다른 모든 것들은 무가치한 것들이라고, 우리의 믿음은 우리 영혼에 매 순간마다 외쳐대고 있는 것입니다. 그리하여 시인은 그런 결론을 내리게 된 것입니다. 즉 자신의 영혼의 외침에 솔직하고 정직하게 반응하여 고백하고 있는 것입니다. 우리 모두가 우리의 욕망에서 들려오는 속삭임에 귀를 기우릴 것이 아니라, 우리 영혼에 외쳐대는 참된 믿음의 소리에 귀를 기울여서 솔직하고 비겁하지 않게 반응해야 하지 않겠습니까? 

본문에 좀 더 충실하게 의존해서 말하자면 “내가 하나님의 양떼에 속하지 않는다면, 나는 이 땅의 모든 행복을 일체 기쁨으로 여기지 않겠습니다.”라고 선포하고 있는 것이나 다름없습니다. 이 고백은 시인이 시편 144:15절에서 “(세상의 부귀영화를 누리는...이러할진대 그럼에도 불구하고) 이러한 백성은 복이 있나니 여호와를 자기 하나님으로 삼는 백성은 복이 있도다.”라고 말했던 다윗의 고백 그대로 하늘의 영광과 영원한 복락을 바라보았던 것입니다.

  시편 5장7절입니다. “오직 나는 주의 풍성한 사랑을 힘입어 주의 집에 들어가 주를 경외함으로 성전을 향하여 예배하리이다.”

  다윗은 여러 곳에서 성전출입에 대해 간절히 사모한다고 고백했습니다. 예배당에서 신앙의 동료들, 그와 함께 예배 자들과 제사를 드리면서 신앙의 다른 훈련을 이루던 거룩한 생활을 갈망하고 기뻐했습니다. 이를 통해서 그는 “하늘에서 살게 될 것을 늘 묵상”하고 이를 늘 증대시키려는 의지를 항상 나타냅니다. 그러므로 시인이 누린 이 땅의 모든 번영을 “영원한 기업에 대한 소망”을 마음에 품게 되는 계기로 삼은 것입니다. 이것이 본문의 의도라고 확신합니다.  

 

1.3 어떤 교훈일까? 영원한 나라를 사모함  

여기서 우리는 다음과 같은 교훈을 얻습니다. 하나님께 더 가까이 가려는 거룩한 욕망에 더 솔직해야 한다는 것입니다. 우리는 이제 참된 믿음에서 들려오는 음성이 우리 영혼에 솔직한 음성으로 자리를 잡아야 합니다. 시인이 누리던 이 땅의 행복과 축복들로 만족스러울 때마다 아마도 시인은 위태로운 생각을 느꼈을 것입니다. 

(로마의 스키피오의 일화) 역사의 기록을 한 번 예로 들어 봅니다. 기원전 146년경에 로마제국의 전쟁 중에서'포에니 제3차 전쟁'에서 있었던 일입니다. 당대 최고의 도시국가였던 북아프리카에위치한 카르타고 도시국가를 로마의 장군, 스키피오가 멸망시킨 이야기입니다. 이미그 유명한(카르타고의) 한니발이 죽은 후였습니다. 전쟁 막바지에 이르자 대부분의건축물은 파괴되고 대부분의 시민들은 로마의 전쟁노예로 붙잡혀갑니다. 부하들에 의해서 파괴되어 사라지는 카르타고 도시를 스키피오가 높은 속에서 바라보았습니다.여기저기서 카르타고 시민들이 비명을 지르며 죽어갑니다. 로마의 장군 스키피오가그 장면을 바라다보았습니다. 그런데 그의 태도가 후대의 사람들에게 매우 인상 깊은태도를 보였습니다. 자신이 승리한 포에니 3차 전쟁 마지막 전쟁의 승리에도 불구하고. 스키피오는 전쟁의 영웅이 되었음에도 불구하고 높은 곳에서 크게 통곡하며 울었습니다. “장군 왜 우십니까? 이 좋은 날에...”왜 우시냐고 장군에게 물으니까 이렇게 대답합니다.“멸망하는 저 카르타고의 시민과 무너지는 집들과 공공관청 건물들이 나를 슬프게 하는 것은, 언제가 우리의 조국 로마제국의 멸망이 도래할 미래의 어는 때가 보인다."라고 말했습니다. "언젠가는 이런 멸망이 우리 조국에도 닥칠 것이 아니겠느냐?” “죽어가는 저 어린 아이들, 붙잡혀가는 저 젊은 사람들, 가족을 잃고 절망하는 저 노인들, 이 모든 장면은 먼 훗날 언젠가 우리 조국 로마제국에서 우리 고향 사람들이 겪어야 할 일이 아니겠냐?”라는 것입니다. 그래서 운다고 말한 것입니다. 전쟁의 승리를 기뻐할 일이 아니라 인생의 무상함과 이 땅이 언젠가는 무너질 것을 두고 슬퍼할 줄 아는 스키피오의 일화는 우리가 살아가는 이 땅에서 다시 새겨봐야 할 일화입니다.

 

인생은 기울어지는 석양에서만 절망하지 않습니다. 인생은 솟아오르는 태양에서도 절망하는 법입니다. 왜 그렇습니까? 이 땅의 모든 행복과 목표들은 사라지는 것들이기 때문입니다. 아무리 새롭게 시작되는 일일지라도 사라지는 것이기 때문입니다. 저는 이 역사적인 장면을 읽고 난 후부터는 더욱 더 이 땅의 행복은 항상 쉬지 않고 사라지고 있다는 사실을 생각하는 버릇이 생겼습니다.

   

1.4. 여호와의 집을 사모하라

 

만약 우리가 이 지점에서 “여호와의 영원한 집"을 사모하는 이 믿음이 그 힘을 발휘하지 못하면 얼마나 절망적일까!?” “만약 천국의 소망이 없는 채로 우리가 살아간다면 이 하루의 삶은 얼마나 허무하고 부질없는 하루일까?” 그런 생각을 합니다. “사람들은 남들의 죽음을 슬퍼할 줄 알아도, 자신의 장례식을 슬퍼하지 못하는 가장 어리석은 동물 중에 하나가 아닐까?” 그런 생각을 하게 됩니다. 우리는 영원한 하나님의 나라를 향하고 달려가고 있습니다. 주님께서 예비하시는 집을 향하여 달려가는 의인들이 그리스도인들입니다. 아버지 집으로 돌아온 탕자들이 우리들이었지만 이제는 우리가 아버지의 영원한 집으로 달라가는 중에 있는 의인들입니다. 보다 더 당당 합시다. 보다 더 의연한 마음과 태도로 달려갑시다. “내가 영화의 집에 영원히 거하리로다.” 우리의 영혼의 시선을 거기에 둡시다. 영혼의 시선이 거기에 고정되지 않으면 이 엄청난 허무함을 어떻게 달랠 수 있겠다는 말입니까? 

다윗은 일평생 여호와 선하심과 인자하심이 자신의 생애를 항상 따를 것이라고 고백했습니다. 하지만 영혼의 보다 더 솔직한 음성에 반응했습니다. 자신이 살아온 삶에서 "여호와의 양떼에 속한 자"로서 함께 하나님을 예배하던 순간들을 가장 영광스러운 날들로 기억했습니다. 그리고 영원한 하나님의 나라에서 누리게 될 기쁨도 여호와의 집, 이 땅에서는 성도들과 함께하는 시간들이고, 영원한 나라에서 누리게 될 기쁨과 행복도 여호와의 집에 거하는 것이라고 고백하고 있습니다. 여기에 고백하는 시인의 목표는 다른 모든 목표를 이룰 때마다 망각하지 않고 있었음을 고백한 것입니다. 영원한 행복을 버리고 이 땅의 그 어떤 행복도 자신을 만족시킬 수 없다는 사실을 확신한 것입니다. 이 땅의 행복으로 스스로를 충분히 채울 수 있다고 생각하는 하는 것은 얼마나 부질없는 짓인가를 생각하게 만듭니다.

  여호와의 목양을 받는 “영혼들의 불멸”에 관련하여 생각하게 합니다. 시편 23편의 결론적인 말씀으로 우리 영혼을 크게 위로합니다. 영원히 거하게 될 천국에 대하여 생각하게 합니다. “내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다.”  

 

 

2. 그러므로 영원한 집, 하늘나라를 사모하십시오!  

2.1. 이 땅의 장막과 영원한 나라  

사람의 손으로 짓지 아니하고 우리가 영원히 거하게 될 천국에 있는 영원한 거처에 우리를 위해 예비 된 여호와의 집을 경건하게 갈망하는 것은 바람직합니다. 또 성경적으로도 균형 있게 그러한 우리의 갈망을 유지할 수 있는 것은 참으로 복된 일입니다. 우리는 무엇보다도 이 은혜를 간구해야 할 것입니다. 그 실례를 바울의 삶에서 찾아볼 수 있습니다. 사도 바울이 고린도 교인들에게 편지를 썼을 때, 그가 받았던 은혜와 영혼의 솔직한 고백은 우리에게 큰 깨달음을 줍니다. 고후5:1-9절입니다.  

“1. 만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아느니라. 2. 참으로 우리가 여기 있어 탄식하며 하늘로부터 오는 우리 처소로 덧입기를 간절히 사모하노라. 3. 이렇게 입음은 우리가 벗은 자들로 발견되지 않으려 함이라. 4. 참으로 이 장막에 있는 우리가 짐 진 것 같이 탄식하는 것은 벗고자 함이 아니요, 오히려 덧입고자 함이니 죽을 것이 생명에 삼킨바 되게 하려 함이라. 5. 곧 이것을 우리에게 이루게 하시고 보증으로 성령을 우리에게 주신 이는 하나님이시니라. 6. 그러므로 우리가 항상 담대하여 몸으로 있을 때에는 주와 따로 있는 줄을 아노니 7. 이는 우리가 믿음으로 행하고 보는 것으로 행하지 아니함이로라. 8. 우리가 담대하여 원하는 바는 차라리 몸을 떠나 주와 함께 있는 그것이라. 9. 그런즉 우리는 몸으로 있든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자가 되기를 힘쓰노라.”(고후5:1-9)

   

2.2. 우리의 영원한 목자에 대해 완고하지 말라  

그리스도께서 말씀하셨습니다. “세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대 하라. 내가 세상을 이기었노라.”(요16: 33)라고 말씀하신 것을 기억하십시오. 여러분의 풍성한 분깃으로 만족하게 되는 은혜를 구하십시오. 악인의 번성을 볼 때마다 그 어리석은 자를 부러워하지 마십시오!(시73:3) 여러분은 더 나은 유산과 더 나은 친구를 가지고 있습니다. 아낌없이 모든 것을 주시는 우리의 목자께서 여러분을 위하여 예비하신 집이 있습니다. 우리의 모든 완고한 생각을 버리고 우리의 목자 예수 그리스도께로 달려갑시다. 성화의 부족한 부분이 있을지라도 가난한 심령으로, 사탄의 비방에도 불구하고 우리의 주님을 믿어야 합니다. 망설임 없이 그분에 대해 믿고, 그분을 통하여 믿고, 그분에 의해 믿고, 그분을 의지하여 믿으십시오! 그러면 여러분의 눈은 다시 그분의 구원에서 더욱 큰 기쁨과 소망을 보게 될 것입니다. 

우리의 양심이 우리 자신의 무지에 대한 비판하거나, 세상의 악의적인 비판이 있더라도, 우리의 목자이신 그리스도는 우리를 바른 길로 인도하실 것입니다. 그리고 그분이 여러분을 그분과 함께 거할 처소가 있는 성으로 인도하실 때, 여러분으로 하여금 놀라움과 찬양으로 고백하게 할 것입니다! 나의 장례식에 찾아온 사람들의 슬픔과 위로를 뒤로하여 멀리 하고, 저 천성을 향하여 날아가듯이 우리를 붙잡아 이끄실 우리의 목자 그분은 우리를 이 땅에서 우리의 생애를 끝내지 않겠다고 약속하셨습니다. 아버지의 집을 예비하신다고 하시지 않았습니까? 아무리 슬픈 날이 나를 괴롭게 할지라도, 아무리 나를 절망적으로 무너뜨리더라도 목자 되시는 예수 그리스도를 부르고 찾아야 하기 않겠습니까? 그리스도와 함께 영원한 나라의 아버지 집에서 함께 누리게 될 영광은 이 땅에서 절망했던 인생의 실패와 낙오와 어두움과 아픔을 넘어서는 영광입니다. 우리의 목자 예수 그리스도께 완고하지 맙시다.  

여러분의 자녀들이 불순종하거나, 여러분의 십자가가 많고 무거울지라도 이 세상에서도 “여호와의 집”이라는 좋은 처소를 갖게 되었습니다. 여러분의 기도와 찬양의 시간이 너무 적을지라도, 여러분은 예수로 굶주리고 죄에 대해 탄식하며, 그리스도의 의를 추구하며, 피로 사서 구속받은 사람들 가운데 우리가 있다는 사실만으로도 감사해야 하지 않습니까? 주님의 교회는 항상 좋은 처소를 향한 빛을 주는 곳입니다. 경험하게 하는 곳입니다. “이곳은 만민이 기도하는 집”이라는 말씀은 무엇을 의미하는지 생각하기 바랍니다.

  하나님은 여러분의 죽은 몸과 뼈를 지키실 것이며, 그분의 사신 소유로서 마지막 날에 영광스럽게 일으키려고 그분의 종 우리의 그리스도를 반드시 보낼 것입니다. 그러므로 여러분은 그리스도 예수께서 여러분을 위하여 천상의 많은 예비하신 집들 중에 하나를 마련해 두신 그 천국에서 더 좋은 처소를 갖게 될 것입니다. 예수께서 그것을 준비하셨을진대, 그것이 여러분을 여러분의 주인과의 밀접한 교제로 안내할 것입니다.

 

  2.3. 승리의 표어를 세우십시오.  

그러므로 하나님의 능력 안에서 앞으로 나아가십시오. 오직 그분의 의만 말하고(시71:16), 그분의 이름 안에서 여러분의 승리의 깃발을 세우고, 거기에 이런 승리의 표어를 새기십시오. “내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다!” 그리하면 우리의 목자장이 나타나실 때 우리에게 시들지 아니하는 영광의 면류관을 베푸실 것입니다.(벧전 5:4).

 

그러므로 더욱 천국의 향수병에 걸리는 은혜를 구하십시오! 여러분이 거주할 영원한 처소를 갈망하십시오! 왜냐하면 거기서 영광 가운데 드러내시고, 영존하시는 여러분의 하나님, 우리와 화해하시는 아버지와 우리의 맏형이신 예수님과 우리를 인치시고 인도하시며 안위하시는 성령 하나님을 만나게 될 것입니다.  

 

결론과 적용

  말씀을 맺습니다. 여러분이 거할 영원한 처소를 갈망하십시오! 왜냐하면 거기에서 하나님께서 영광을 받으시고 그분의 영원한 사랑의 법에 복종하게 될 것입니다. 그분의 이름이 거룩히 여김을 받으실 것이며, 그분의 뜻을 기쁘게 성취될 것입니다. 여러분이 거할 영원한 처소는 진리와 의와 거룩함이 충만할 것입니다. 그러니 그 나라를 갈망하십시오! 영원한 처소의 모든 거주자들은 순전할 것입니다. 여러분이 거할 영원한 처소를 갈망하십시오! 그곳은 여러분이 거할 안식처이며, 고통이나 괴로움이나 피곤함이 결코 느껴지지 않을 것입니다. 죄나 사탄이나 슬픔이나 옛 사람의 자아는 들어갈 수 없습니다. 오직 평강과 영광으로 크게 번성할 것입니다. “여호와의 집”을 사모하십시오. 우리 모두 그 나라에서 그리스도와 함께 뵙시다.

 

 

 

 

시편23편6절 주전20231210

내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다

Псалом 23:6 2023–1210 гг. до н. э.

Я буду жить в доме Господнем вечно.

 

 

"Один. Господь — мой пастырь, я не буду нуждаться. 2. Он укладывает меня на зеленых пажитях, ведет меня к стоячим водам. 3. Он восстанавливает мою душу и направляет меня на пути праведности ради Своего имени. 4. Даже если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мной. Ваш персонал и ваш персонал утешают меня. 5. Ты приготовил мне трапезу перед врагами моими, возлил елей на голову мою, чаша моя переполнилась. 6. Доброта и милость будут сопровождать меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем вовек».

 

 

Введение

 

 

 

1. Для христиан, жаждущих вечного Царства

 

1.1. Поэт готовится к вечной цели

 

«Я буду жить в доме Господнем вечно». Это последняя исповедь поэта. Через эту исповедь вы раскрываете свои мысли и намерения. Что такое? Это показывает, что оно не ограничивается счастьем или благословениями на этой земле. Самой большой целью его жизни было пребывание на небесах. Он был зациклен на счастье, которым он будет наслаждаться на небесах вечно. Это означает стремление к цели жизни, которой ваша душа будет наслаждаться вечно. Поэт ясно констатирует здесь этот факт. Это означает, что жизнь, которой вы живете сейчас, ведется не только ради самой жизни на этой земле. Через эти исповедания веры и хвалы поэт учится «бояться Бога и служить ему». Таким образом, мы говорим о том, что мы живем для того, чтобы каждый день добиваться прогресса во всех аспектах ❸истинного благочестия и ❹святой жизни.

 

 

1.2. Важная жизнь: жизнь в храме и стремление к небесам

 

Что значит для верующего жить для Бога на этой земле? Знание этого и проживание этого дали поэту понимание того, насколько это важно. Итак, даже все удобства, которыми наслаждается тело, будут цениться только в том случае, если они помогают человеку жить для Бога. Когда мы думаем обо всех Божьих благословениях на нас, мы понимаем, что, по сути, мы сами живем в «доме Господнем». Здесь говорится о радости и славе, которыми можно будет наслаждаться в храме на этой земле и в вечном месте поклонения на небесах. Мы не должны забывать, что наша истинная вера всегда подтверждает это. Наша вера каждое мгновение взывает к нашей душе, что если мы будем лишены радости этого блага, то все остальное будет негодным. Так поэт пришел к такому выводу. Другими словами, вы исповедуетесь тем, что честно и честно откликаетесь на крик своей души. Не должны ли мы все прислушаться не к шепоту наших желаний, а к голосу истинной веры, взывающему к нашим душам, и ответить честно и без трусости?

 

Если точнее полагаться на текст, то он как бы заявляет: «Если я не принадлежу к стаду Божьему, то не буду считать все счастье на земле радостью». Это исповедание — то, что сказал поэт в Псалме 144:15: «Блажен такой народ (который наслаждается мирским богатством и славой… тем не менее), блажен народ, чей Бог — Господь». вперед к славе небесной и вечному блаженству.

 

Это Псалом 5:7. «Но из-за обилия твоей любви я войду в твой дом и поклонюсь в твоем храме в страхе перед тобой».

 

Давид во многих местах признавался, что ему отчаянно хотелось войти в храм. Принося жертвы вместе со своими единоверцами и прихожанами в часовне, он жаждал и радовался святой жизни, которая составляла другие дисциплины веры. Благодаря этому он «всегда размышляет о том, чем ему предстоит жить на небесах» и всегда проявляет свою волю к увеличению этого. Поэтому поэт использовал все благосостояние этой земли, которым он пользовался, как возможность лелеять в своем сердце «надежду на вечное наследство». Я уверен, что именно в этом и заключается смысл текста.

 

 

1.3 Что такое урок? Стремление к вечному царству

 

Здесь мы извлекаем следующие уроки: Мы должны быть более честными в своем святом желании стать ближе к Богу. Теперь мы должны утвердить голос, исходящий из истинной веры, как честный голос в наших душах. Всякий раз, когда поэт удовлетворялся счастьем и благами этой земли, он, вероятно, испытывал чувство опасности.

 

(Анекдот Сципиона Римского) Давайте рассмотрим в качестве примера историческую запись. Это произошло во время «Третьей Пунической войны» во время войн Римской империи около 146 г. до н.э. Это история разрушения карфагенского города-государства, расположенного в Северной Африке, величайшего города-государства своего времени, римским полководцем Сципионом. Это было уже после смерти знаменитого Ганнибала (Карфагена). В конце войны большинство зданий было разрушено, а большинство граждан было захвачено в плен в качестве военных рабов в Риме. Сципион с высоты наблюдал, как его люди разрушают и исчезают город Карфаген, То тут, то там кричали и умирали карфагенские граждане. Римский полководец Сципион наблюдал за происходящим. Однако его отношение произвело большое впечатление на последующие поколения. Несмотря на свою победу в последней войне Третьей Пунической войны, которую он выиграл. Хотя Сципион и стал героем войны, он громко плакал на высоком месте. «Генерал, почему ты плачешь? «В этот хороший день…» Когда я спросил генерала, почему он плачет, он ответил: «Гибающие граждане Карфагена, рушащиеся дома и правительственные здания огорчают меня, потому что когда же падет наше отечество, Римская империя, "Я вижу некоторое время в будущем, - сказал он. - Разве однажды такие разрушения не придут в нашу страну?" «Эти умирающие маленькие дети, эти молодые люди, попавшие в плен, эти старики, отчаявшиеся после потери своих семей, — разве все эти сцены не придется пережить когда-нибудь в далеком будущем жителям нашего родного города, Римской империи? » Вот почему я сказал, что плакал. Анекдот о Сципионе, умеющем не радоваться победе в войне, а скорбеть о скоротечности жизни и о том, что эта земля однажды падет, — это анекдот, который мы должны помнить на этой земле, где мы живем.

 

Жизнь не заканчивается отчаянием только на закате. Жизнь – это место отчаяния даже при восходящем солнце. Почему это так? Потому что все счастье и цели на этой земле исчезают. Потому что как бы что-то новое не начиналось, оно исчезает. Прочитав эту историческую сцену, у меня появилась привычка все больше и больше думать о том, что счастье на этой земле постоянно исчезает.

 

 

1.4. Тоска по дому Господню

 

Каким отчаянием было бы, если бы эта вера, жаждущая «вечного дома Иеговы», не смогла проявить свою силу в этот момент!?» «Если бы мы жили без надежды на рай, насколько бессмысленной и бессмысленной была бы эта повседневная жизнь?» Я думаю про себя: «Разве люди не одни из самых глупых животных, которые умеют оплакивать смерть других, но не могут оплакивать собственные похороны?» Вот что я думаю.Мы бежим к вечному Царству Божию.Христиане - праведные люди, бегущие к дому, который готовит Господь.Мы были блудными детьми, которые вернулись в дом отца нашего, но теперь мы бежим к вечному отцу нашему. Дом. Мы праведники среди нас. Давайте будем более уверенными. Давайте побежим вперед с более решительным сердцем и настроем. «Я буду обитать в доме славы вечно». Направим туда взор нашей души, ибо если туда не устремлен взор нашей души, то как мы сможем умиротворить эту великую пустоту?

 

Давид признался, что доброта и милосердие Иеговы всегда будут сопровождать его жизнь. Но я откликнулся на более честный голос своей души. Он вспоминал моменты совместного поклонения Богу как «члены стада Иеговы» как самые славные дни своей жизни. И он признается, что радость, которую он будет наслаждаться в вечном Царстве Божьем, — это также время, проведенное со святыми в доме Иеговы на этой земле, и что радость и счастье, которыми он будет наслаждаться в вечном Царстве, также исходят от жизни в доме Иеговы. . Цель исповедующегося здесь поэта состоит в том, чтобы он не забывал каждый раз, когда достигает всех остальных целей. Он отказался от вечного счастья и убедился, что никакое счастье на земле не может его удовлетворить. Это заставляет меня задуматься о том, как тщетно думать, что мы можем полностью наполниться счастьем на этой земле.

 

Это напоминает о «бессмертии душ», которых пасует Иегова. Заключительные слова 22-го псалма приносят великое утешение нашей душе. Это заставляет задуматься о рае, где ты будешь жить вечно. «Я буду жить в доме Господнем вечно».

 

 

2. Поэтому стремитесь к своему вечному дому, раю!

 

2.1. Скиния этой земли и вечного царства

 

Желательно благоговейно желать приготовленного для нас дома Господня, не рукотворного устроенного, но находящегося в вечном жилище на небесах, где мы будем обитать вечно. Это поистине благословение — иметь возможность поддерживать свои желания в соответствии с библейским балансом. Мы должны просить об этой благодати больше, чем о чем-либо еще. Пример тому можно найти в жизни Павла. Когда апостол Павел написал письмо коринфянам, полученная им благодать и честное исповедание его души дают нам великое понимание. 2 Коринфянам 5:1-9.

 

"Один. Но если наш земной шатер разрушен, мы знаем, что имеем строение от Бога, дом нерукотворенный, вечный на небесах. 2. Действительно, вот мы стонем, искренне желая облечься в жилище наше с небес. 3. Вот как мы одеваемся, чтобы нас не нашли обнаженными. 4. Действительно, мы, находящиеся в этом шатре, стенаем, как будто мы обременены, не потому, что хотим, чтобы нас отстранили, но потому, что хотим одеться, чтобы смертное было поглощено жизнью. 5. Именно Бог осуществил это для нас и дал нам в качестве залога Святого Духа. 6. Итак будем всегда мужественны, зная, что, находясь в теле, мы отделены от Господа, 7. ибо мы ходим верою, а не видением. 8. Мы мужественны и предпочитаем выйти из тела и присутствовать с Господом. 9. Итак будем стараться угождать Господу, в теле ли, или вне его» (2 Коринфянам 5:1-9).

 

 

2.2. Не упрямьтесь по отношению к нашему вечному пастырю

 

Христос сказал: «В этом мире вас ждут скорби, но мужайтесь. Помните, что Он сказал: «Я победил мир» (Иоанна 16:33). Просите о благодати, чтобы насытиться вашей обильной долей. Когда увидишь, что нечестивый процветает, не завидуй глупому (Псалом 72:3) У тебя будет лучшее наследство и лучшие друзья. Наш Пастырь приготовил для вас дом, который дает все даром. Оставим все наши упрямые мысли и прибежим к нашему Пастырю Иисусу Христу. Даже если у нас есть недостатки в освящении, мы должны верить в нашего Господа с нищим духом и несмотря на клевету сатаны. Без колебаний верьте в Него, верьте через Него, верьте Им, верьте в Него! Тогда ваши глаза снова увидят большую радость и надежду на Его спасение.

 

Даже если наша совесть будет критиковать нас за наше собственное невежество или за злобную критику мира, Христос, наш Пастырь, наставит нас на правильный путь. И когда он введет тебя в город, где ты будешь жить с ним, он заставит тебя исповедоваться с удивлением и хвалой! Наш пастырь, который поймает нас и поведет нас, пока мы летим к небесам, оставив позади печаль и утешение тех, кто пришел на мои похороны, пообещал не прекращать нашу жизнь на этой земле. Не Ты ли сказал, что готовишь дом Отца твоего? Как бы ни мучил меня печальный день, как бы безнадежно ни был я сломлен, не должен ли я воззвать и искать Иисуса Христа, моего пастыря? Слава, которой мы будем наслаждаться вместе со Христом в доме Отца в вечном царстве, — это слава, превосходящая неудачу, разочарование, тьму и боль отчаявшейся жизни на этой земле. Давайте не будем упрямы по отношению к нашему Пастырю Иисусу Христу.

 

Даже если ваши дети непослушны или ваши кресты многочисленны и тяжелы, у вас есть хорошее место в этом мире, называемое «домом Господним». Даже если вашего времени на молитву и хвалу может быть слишком мало, не должны ли вы быть благодарны за то, что мы находимся среди тех, кто жаждет Иисуса, сокрушается о грехе, стремится к праведности Христа и куплены и искуплены Его кровью? Церковь Господа – это место, которое всегда освещает хорошее место. Это место, где вы можете это испытать. Подумайте, пожалуйста, что означают слова «Это дом молитвы для всех людей».

 

Бог сохранит ваши мертвые тела и кости, и Он пошлет Своего слугу, нашего Христа, чтобы воскресить вас во славе в последний день как Его купленное владение. Поэтому у тебя будет лучшее место на небесах, где Христос Иисус приготовил для тебя один из многих домов, которые Он приготовил для тебя на небесах. Если Иисус приготовил это, это приведет вас к близкому общению с вашим Учителем.

 

 

2.3. Установите победный девиз.

 

Так что двигайтесь вперед в силе Божьей. Говорите только о Его праведности (Псалом 71:16), поднимите свое знамя победы во имя Его и выгравируйте на нем девиз победы: «Я буду жить в доме Господнем вечно!» Затем, когда явится наш Главный Пастырь, Он даст нам неувядающий венец славы (1 Петра 5:4).

 

Поэтому ищите еще больше небесной тоскующей по дому благодати! Стремитесь к своему вечному пристанищу! Потому что там вы встретите своего Бога, который является во славе и вечном, Отца, который примиряется с нами, Иисуса, нашего старшего брата, и Святого Духа, который запечатлевает, направляет и утешает нас.

 

 

Заключение и применение

 

Я завершаю свое выступление. Желаю свой вечный дом! Ибо там прославится Бог и будут соблюдаться Его вечный закон любви. Да святится имя его, и воля его с радостью исполнится. Ваше вечное жилище будет полно истины, праведности и святости. Прощайте эту страну! Все жители вечного жилища будут чисты. Желаю свой вечный дом! Это будет ваше убежище, где вы никогда не почувствуете боли, страданий и усталости. Ни грех, ни сатана, ни печаль, ни старое «я» не могут войти. Только ты преуспеешь в мире и славе. Стремитесь к «дому Иеговы». Давайте все увидим друг друга со Христом в этом Царстве.